SRI NAVADVIP BHAVA-TARANGA

Navadwip, que se extiende por dieciséis krosas, es la joya prístina de todas las moradas espirituales y de los lugares de juego de la potencia de existencia del Señor.

Es la morada de las potencias cit y ananda de Krsna, y es el solaz de los risis,  tîrthas, semidioses y vedas. ¡Que este Sri Navadwip dham, se haga visible a mis ojos!

Que ellos puedan ver las dieciséis krosas del Vrindavan de Mathurâ mandala como idénticos con el Navadwip  de Goura Mandal. Estos dos dhams se manifiestan desde un principio, como dos puras e infinitas moradas espirituales, para alojar los distintos pasatiempos del Supremo.

Por Su potencia trascendental, infinita e inconcebible,  el Señor ha traído estas dos moradas para liberar a las entidades vivientes de este mundo. Por la gracia de Sri Krishna, que todos los seres atados a la ignorancia, puedan ver Vrindavan y Navadwip dham.

Al desarrollar la calificación apropiada, los sentidos pueden saborear el néctar espiritual de estos lugares. Mas quienes tienen sentidos materiales, no pueden degustar este dulce elixir y rechazan estos lugares considerándolos materiales.

Krishna y Sus devotos, con su gracia, son el agente para calificar estos sentidos. Los sâdhus, llenos de compasión, dan su misericordia  a los devotos  al concederles su compañía. No se puede obtener la apropiada calificación por seguir los pasos de jñana, karma o yoga. Sólo por el poder de la fe y devoción, y gracias a la asociación con los devotos, la ilusión material es conquistada.

Cuando los sentidos se liberen de la red de la ilusión material, nuestros ojos podrán percibir el esplendor de la morada espiritual. ¡Oh! ¿Cuándo alcanzaré ese estado? ¿Cuándo veré Sri Navadwip dham más allá de la ilusión de este mundo? 

Semejante a un loto de ocho pétalos, esta morada pura es más refrescante que diez millones de lunas y más refulgente de diez millones de soles. Cuando es que este Dham se hará visible a mis ojos?

La isla suprema, llamada Antardwip, está rodeada de otras ocho, semejantes a los pétalos de un loto. En el centro de la hermosa Antardwipa se encuentra Mayapur, donde aparece el Señor. Al ver este lugar alcanzaré una bendición sobrecogedora.

Los Vedas hablan acerca de un lugar trascendental llamado Brahmapura, el cual se revela como Sri Mayapur a aquel cuyos ojos están libres de la ilusión. 

Esta morada suprema, donde el hijo de Saci realiza Sus pasatiempos eternos, es el mismo que Gokula Mahavana de Vraja. 

Sri Gokula, la morada de las gopis y de los gopas de Vraja, aparece en Navadvipa-dhama como la morada de familias brahmínicas. 

En el centro de Mayapur está la muy pura y eterna residencia del brahmana Jagannath Misra.

Aunque los ojos afectados por la ilusión material sólo verán una pequeña casa, algo de tierra, agua y algunos otros enseres, si Maya se vuelve misericordiosa y retira su velo, uno podrá ver una gran mansión espiritual. 

Sri Gouranga es aquí servido por Sus eternos padre, madre e incontables sirvientes, quienes están siempre locos de amor. Laksmipriya y Visnupriya sirven allí por siempre los pies de loto del Señor. Aquí el Señor Supremo es visto en Su maravillosa forma de Pañca-tattva.

Sri Nityananda, Sri Advaita, Gadadhara, Srivasa e innumerables otros devotos, tienen sus lugares en Mayapur. Por todas partes se ven las casas de los vaisnavas. ¡Oh Mayapur, por favor dame tu misericordia!

Hacia el Suroeste, el Ganges y el Yamuna, considerando su buena fortuna, se curvan como una serpiente a medida que fluyen. Vienen a servir a Gaura, a la joya de los dos veces nacidos. 

En las riberas del Ganges se encuentran muchos ghats, jardines y templos de Deidades como Praudhamaya y Vrddha-siva.

A lo largo de Mayapur se encuentran innumerables bosques, templos, anchos caminos y casas de brahmanas. En el sureste se encuentra Isodyana, el jardín del Señor, ubicado en la ribera del río Sarasvati, que fluye sin cesar.

Porqué los sinvergüenzas de Kali-yuga, quienes están muy atados por la ilusión material, deberían tener el privilegio de ver estos tesoros espirituales. Maya esconde este dharma por medio de la eroción causada por el Ganges, el Yamuna y el Sarasvati y de esta forma los ojos materiales sólo pueden ver una sombra del Mayapur real.

Por la misericordia de Sri Nityananda, el sustentador de todo poder espiritual, que este Mayapur se revele ante mis ojos y pueda percibirlo con la debida reverencia. ¡Oh, Nityananda, por favor bendice a este necio e inútil, con la visión de los pasatiempos hogareños que Sri Gouranga ejecutó aquí.

Mayapur descansa en el centro de Antardwip, como el verticilo de un loto de ocho pétalos. Que esta pura y suprema morada, de dorada refulgencia, brille ante mis ojos. 

Aquí y allá hay bosquecillos, está el lago de Prthu, y muchos pastizales. 

Al oeste, y a las orillas del Ganges, está el famoso pueblo Ganganagar, donde el señor y Sus amigos brahmanas estudiaron en la casa de Ganga das.

Allí también podré ver Bharadvaja-tila, donde el gran Bharadvja muni alcanzó prema por adorar a Gouranga.

A la distancia veré el bosque Bilva paksa, donde residen los cuatro Kumaras, meditando en Gouranga .

En el medio de Madhuvan está Visrama-sthan, donde habita Kolaveca Sridhar. Después de corregir al Kasi, Gouranga vino aquí y descansó con Sus asociados.

¿Cuándo tendré la fortuna de ver al joven hijo de Sachi,  junto con Nityananda,  Advaita, Gadadhar y Srivas, mendigando el amor por Dios mientras canta y baila en la casa de Sridhar?

Al sureste de Suvarna-vihara, está Nrishimha Puri también conocido como Devapalli. ¿Cuándo veré la belleza de este lugar ? En esta morada de Nrisimha rodaré por el suelo en amor extático, mendigando el amor puro por Krsna.

En mi corazón residen la duplicidad, la falta de sinceridad, el deseo de fama y los seis enemigos que comienzan con la lujuria. Por ello voy a orar a los pies del Señor Nrsimha, para que purifique mi corazón y me dé el deseo de servir a Radha y Krsna.            

¿Cuándo Él, siendo bondadoso con este tonto e inútil, quitará mis temores al decirme:

“Querido hijo, permanece feliz en Gaura-dham. Adora a Radha y Krsna y desarrolla atracción por el santo Nombre. Por la gracia de Mis devotos, todos los obstáculos serán trascendidos. Tan sólo adora a Radha y Krsna, con un corazón puro, Ellos son la morada del más dulce néctar.”

Después de hablarme así, ¿cuándo gozoso pondrá Sus pies sobre mi cabeza? En ese momento, por Su gracia, exhibiré síntomas de amor extático por Radha y Krsna, y rodaré ante la puerta de Su templo.

Yendo al oeste de Devapalli, veré la muy pura Godrum, donde la vaca surabhi de Indra adoró al Señor.

No hay en los tres mundos un lugar comparable a éste, donde Markandeya recibió la gracia del Señor.

¡Oh, mente, adora los bosquecillos de Godrum!, así muy pronto verás la plena riqueza de los pasatiempos de Gouranga y muy fácil verás el lila de Radha y Krsna, satisfaciendo así todos tus deseos.

Godrum no es distinto de Nandisvara, la casa de Nanda Maharaj y de los vaqueros. Tras tomar algunos productos lácteos, Nimai y Sus amigos irán a pastorear las vacas.

Los vaqueros le dirán a Nimai:  “¡Oh, hermano, Tú eres un gopa, no Te sienta bien este aspecto de brahmana.  Ven, Te cargaré sobre mis hombros para que vayamos a los pastizales. Luego iremos donde está Tu madre en Mayapur”.

Un gopa Le da cuajada con leche condensada. Otro se conmueve al ver Su hermosa forma, y otro le da frutas y flores mientras Le dice:  “¡Ven todos los días a casa!”

“Eres adorado por los brahmanas, pero también eres el Señor de los gopas. No podemos dejarte, eres el fin de nuestro saber y meditación. Mira, incluso las vacas dejan sus terneros y su pasto, y mugen con dulzura al verte.

“Como ya es tarde, ve a casa de Tu padre y mañana nos volveremos a ver. Traeré yogur, cuajada y leche condensada para Ti, pero si llegas tarde, me voy a enojar.”

¿Cuándo veré estos pasatiempos llenos de vida que Gauranga ejecuta en Godrum? Aspirando a servir al Señor en la compañía de los gopas, con sus sentimientos, viviré en una choza en Godrum, con mi mente fija.

Al sur de Godrum está el atractivo Madhyadvip, con su collar de hermosos bosques. Gouranga y Sus devotos vienen a este lugar al medio día, a dar Su darsan a los siete rsis.

Allí también, en la orillas del Gomati, en Naimisaranya, los rsis están escuchando el Gaura Bhagavat. Para oír esta narración, el Señor Siva montó el cisne de Brahma, para llegar sin tardanza.

¿Cuándo la asamblea de Saunaka y los rsis me dará su misericordia y pondrán el polvo de sus pies en mi cabeza? Alzando mis brazos diré:  “¡Oh, residentes de Navadvip, beban con atención el gouranga-lila en este bosque!”

Entonces los habitantes de Madhyadvip, siendo bondadosos me mostrarán diciendo:  “Mira, aquí nuestro Gouranga, baila en Su gran kirtan en las orillas del Brahma-kunda.”

¿Cuándo veré la sorprendente forma dorada de Goura, de largos brazos, luciendo Su guirnalda de flores silvestres, clamando en voz alta:  “¡Oh, hermanos, canten todos juntos el Nombre santo!”

En ese momento, Srivas y los devotos comenzarán su sankirtan de “¡Hari! ¡Hari!” Mientras otros pedirán:  “¡Oh, hermano, canta el nombre de Gourahari! Sin Gouranga, ¡uno no puede alcanzar el servicio a Radha y Krsna!”

Cerca de Uccahatta está Pañcaveni, el santo lugar donde los semidioses vienen a descansar. En este lugar, las tres corrientes del Ganges, el Bagirathi, Mandakini y Alakananda, así como también el Yamuna y el Sarasvati, se reúnen con el deseo de servir a Gouranga. Después de beber las aguas que lavaron Sus pies de loto aquí, bendecido e intoxicado, recordaré Su maravilloso lila.

Cruzando el Ganges en este lugar, uno llega al encantador Koladvip, donde el Señor apareció ante Su devoto en la forma de un jabalí. En las escrituras este lugar es conocido como Varaha-ksetra, y es considerado el más elevado del Goura-lila.

Después de tomar sannyas el Señor quiso ir a Vrndavan, pero fue engañado y Le trajeron aquí.

Al ver la dorada refulgencia de ese sannyasi, caeré en tierra, lleno de ansiedad, cual las gopis que al ver a Krsna vestido como el rey de Dwarka, lloraron al recordar sus juegos en el Yamuna con Él.

Por supuesto este sannyasi es también mi Señor y yo soy Su sirviente, pero anhelo llevarle a Mayapur, donde reluciendo como un joven de largos cabellos, con Su dhoti doblado en tres, realiza pasatiempos con Sus amigos en Isodyan. ¡Quiero llevarle al templo de Sivas, en las orillas del Prthu-kunda!

Tomando refugio en el Ganges, el océano viene también aquí y se llena de amor al ver el lila del Señor en Navadvip.

En la parte norte de Koladvip está el pueblo Campahatta, en este encantador lugar sagrado, el poeta Jayadeva adoró a Gouranga. Aquí también la gopi Campakalata viene a buscar flores para hacer guirnaldas para Radha y Krsna. Este lugar no es distinto de Khadiravan de Vraja, donde Krsna y Balaram descansan.

El encantador Rtudvip está lleno de atractivos bosques. Las estaciones, encabezadas por la Primavera, sirven en forma eterna al Señor aquí.

Este Rtvdvip es la morada de la bienaventuranza trascendental,porque es una parte del

Radhakunda de Vraja.

Mientras canta las glorias de Krishna y recuerda Sus pasatiempos como un pastor, a veces Gouranga llama en voz alta a las vacas:  ¡Syamali! ¡Dhubali!, después Él llama llorando a Subala y Sridama.

Aquí, en las orillas del Manasa-ganga, Krishna y Balaram, con Dama, Bala, y Mahabala, van a bosques solitarios, con un sin número de vacas y  terneros, los que al alejarse pastando, se pierden de la vista de los gopas, poniéndolos en ansiedad, pero vuelven corriendo al oír la flauta de Krisna.

Cuando vea este pasatiempo, y repentinamente se desvanezca, caeré al suelo inconciente.

Luego, recuperando mis sentidos, me levantaré y deambularé en estos bosques.

“¡Oh, Gouranga! ¡Oh, Krisnacandra! ¡Océano de misericordia!,¡tu eres la riqueza  de los pobres y miserables, y yo soy el más bajo de los sinvergüenzas!” Así clamando y llorando sin cesar,  llegaré a Vidyanagar, la morada de los cuatro Vedas y de los sesenta y cuatro tipos de artes y de ciencias.

Saraswati, la diosa de la sabiduría, sin ninguna duda reside aquí. En este lugar, Brahma, Siva y los rsis, revelan todo tipo de conocimiento al mundo material.

Sabiendo que el Señor iba a realizar Sus pasatiempos de estudio aquí, Brhaspati dejó su residencia en el svarga, y, como Vasudeva Sarvabhauma, enseñó en este lugar.

Presento este  pedido al tirtha de Vidianagar  Que la ignoranvcia que esconde  la real identidad de Gouranga,nunca cubra  mi mente. Que mi mente trascienda este maya.

Al norte de Vidianagar, resplandece Jahnudvip, donde la hermita de Jahnumuni es visible para todos. Aquí Jahnu Muni bebió el Ganges, que después reapareció como su hija Jahnavi.

Bhisma aprendió el bhagavad-dharma  en el asram de este Muni. Al atardecer, Bhisma aparecerá ante mí, en su cuerpo oscuro como el de Krsna, sosteniendo sus cuentas de tulsi, con las doce marcas de tilak, y cantando feliz los santos nombres sin cesar.

Escucha, tú que recién llegas a Navadvip, ahora estoy cantando las glorias de Gouranga. Antes de morir ante el Señor en Kuruksetra, me dijo bondadosamente así: Ya antes tuviste el darsan de Navadvip, y por ese acto piadoso, has obtenido la misericordia de Gouranga. Ahora te has vuelto un eterno residente de Navadvip.  

7

“Pero mientras tengas un cuerpo material, sigue con cuidado los principios del bhakti. Sirve siempre a los devotos, canta el nombre de Krsna, adora a Radha y Krsna y permanece indiferente ante el placer. Por la gracia del Señor vas a tener un cuerpo espiritual y tu progreso no será obstruido.”

Al escuchar estas instrucciones de Bhismadev, ofreceré mis reverencias a sus pies. Después de bendecirme, va a desaparecer, y, llorando, llegaré al bosque de Modadrum, donde los cucos cantan las glorias de Gouranga y de Sita Ram. 

Cuando deambule apreciando la belleza de este bosque, de pronto veré la hermita de Ramacandra. Luego veré a Rama mismo, con Su cuerpo del color de la hierba durva, vestido como un brahmacari, sentado con Laksman y Sita.

Al ver Su hermosa forma, caeré inconciente en ese bosque. Laksman, me dará gentil algunas frutas y pondrá Sus pies en mi cabeza diciendo:  “Querido hijo, por favor, sírvete. Como vivimos en el bosque, no tenemos nada más para ofrecer a nuestras visitas.”

Cuando diga esto y desaparezca, comeré llorando esas frutas, ¡oh!, ¿cuándo veré la verduzca forma de Ramacandra de nuevo?

Luego subiré a lo alto de Arka-tila, donde al adorar a Gourahari, quedaré intoxicado con el néctar del canto del Nombre.

El dios del sol, Arkadeva, por su misericordia aparecerá ante mí, con su complexión rojiza, largos brazos, rosada ropa, con tulsi-mala, ungido en pasta de sándalo, con el nombre de Gourahari en sus labios y con lágrimas en sus ojos.

Él me va a decir:  “Hijo mío, he aparecido ante ti porque eres un devoto de Gouranga. Nosotros, los semidioses, los regentes de los asuntos universales, también somos sirventes de los pies de loto de Gouranga. Yo sólo aspiro a ser un sirviente de los sirvientes de los pies de loto de Gouranga. Por mi bendición vas a tener prema-bhakti y tendrás el poder para vivir en el dham y para cantar el Santo Nombre. Pero por favor, ven con regularidad a este lugar, y canta el nombre lleno de néctar de Krsna, para mi placer.”

Reverenciando los pies de Suryadeva, procederé a Mahatpur, que no es distinto de Kamyavan. Los residentes de este lugar cantan el nombre de Krsna con fuerte son.

Cuando estaban en el exilio, los cinco Pándavas residieron con Draupadi aquí. A este lugar hicieron venir a Vyasadeva y escucharon su recitación del Garuda Purana e hicieron intensa adoración a Gouranga aquí. 

Incluso hoy los devotos pueden ver la asamblea de Yudhisthir y los rsis Bhauma, Suka, Devala, Cyavana, Gargamuni, sentados bajo un árbol y llorando, mientras escuchan las glorias de Gouranga.

8 

Después de cierto tiempo, cuando ya no vea a estos sabios reunidos, clamaré el nombre de Gouranga, cayendo al suelo y llorando.

Llegado el medio día tomaré algunas frutas de este bosque, para satisfacer mi hambre.

En ese momento Draupadi, la esposa de los Pándavas, se acercará a mí con algo de arroz y espinacas: “Ten, hijo, acepta esta ofrenda mía, unos pocos puñados de arroz que han sido ofrecidos a Gouranga.”

Sintiéndome el más inmerecedor, ofreceré mis reverencias a Draupadi, y extenderé mi mano para aceptar el arroz y la espinaca.

Cuando honre este maravilloso Gouranga prasadam, mi lengua será bendecida.

Todo aquel que reciba la gracia del maha prasadam del Señor, con seguridad va a alcanzar el servicio puro a Krishna.

Después de honrar este prasadam dado por Draupadi, ¿cuándo llegaré a Rudradvip? Kailas, la morada de Siva, es la refulgencia de este Rudradvip, que resplandece en Navadvip.

En este lugar, los once Rudras encabezados por Nila-lohita, bailan y quedan paralizados por goura-prema. Durvasa Muni estableció su asram aquí y dejó su práctica de yoga, para adorar los pies de loto de Gouranga.

Otros yoguis encabezados por Astavakra y Dattatreya, así como también Pancamuka Siva, dejaron la filosofía monista y se ocupan en meditar en los pies de loto de Gouranga.Ya no desean sumergirse en la refulgencia del Señor.

Sentado aquí, voy a meditar en los pies de loto de Gouranga y veré a una hermosa diosa no lejos de allí. Cuando ella note mi prescencia, le ofreceré mis respetos y le preguntaré: “¿Cuál es tu nombre, madre?”

Con lágrimas en sus ojos, ella me responderá: “Escucha, hijo, no es posible describir mi aflixión. Hay cinco tipos de liberación, y yo soy Sayujya o Nirvana. Mis cuatro hermanas, Salokya, Sarupya, Samipya y Sarsti, han ido a Vaikunta pura, dejándome aquí dolida.

Siva, Dattatreya y otros sabios, me dieron su atención por algún tiempo, pero al final me dejaron, y la gente dice que han tomado su residencia en Rudradvip. Ahora les busco sin hallarles, ¿Dónde les encontraré?

Gouranga ha liberado a todos pero no ha sido gracioso conmigo. Por ello, buscaré un lugar donde dejar mi vida. Ese lugar será llamado Nidaya, o sin misericordia.”

Al escuchar su nombre, Sayujya, mi corazón temblará, como si viese a la misma bruja Putana. Cerraré mis ojos llenos de temor, y caeré al suelo. Entonces, una gran personalidad tocará mi cuerpo y cuando me levante, veré a Siva, quien cantando y bailando dirá:

“¡Oh, misericordioso hijo de Saci, bendice a todas las entidades vivientes. Líbrales de todo temor!”

9

Caeré a los pies de Mahadeva y le oraré para que me purifique. Siendo bondadoso pondrá sus pies en mi cabeza y me dará la escencia de toda enseñanza:

“Escucha, la devoción a Sri Krishna es lo escencial. Los esfuerzos por jñana, karma, yoga y mukti son inútles. Por mi gracia conquistarás a maya y muy pronto alcanzarás la sombra de los pies de loto de Goura. Ve al sur y allí encontrarás Sri Pulina, que es muy atractiva, y es el mismo Vrindavan situada en Navadvip. Ve allí a ver los pasatiempos de Krishna. Muy pronto alcanzarás el refugio de los pies de loto de Sri Radha.”

Siva desaparecerá después de dejarme esta instrucción. Yo me postraré ante él y seguiré adelante, llorando a lo largo del camino. Cuando vea Sri Pulina por algún tiempo, caeré inconciente al suelo con mi voz entrecortada y balbuceando.

Mientras esté privado de mi conciencia, en mi samadhi, una maravillosa figura aparecerá realizando su servicio cosntitucional. Me daré cuenta que esa persona soy yo, Kamala Manjari, la eterna asistente de Ananga Manjari, la diosa de mi corazón.

Ella me presentará a sus compañeras y me dará el servicio de preparar el alcanfor para Sus Señorías, y a su vez me revelará los pasatiempos de la pareja divina.

Seré incapáz de describir esa visión, la que atesoraré en mi corazón, para presenciarla en él, ya para siempre.

Rupa Manjari le preguntará a mi maestra, Ananga Manjari quien va a responder: “Esta nueva sirvienta estará ocupada bajo la dirección de Lalita sakhi. Su nombre es Kamala Manjari, y está fija en la devoción a Sri Gouranga. Sé misericordiosa y dale amor espontáneo por nuestras Señorías.

Al escuchar esto, Rupa Manjari tocará mi cuerpo con su bondadosa mano, conscediéndole emociones espirituales sublimes, y el intenso deseo de adorar sus benditos pies.

Cuando se interrumpa mi sueño, lloraré con voz apagada. Permaneciendo fijo en mis votos, adoraré a Radha Govinda y veré el Radha Kunda y Vrindavan.

Este Bhaktivinoda, siervo del siervo del Señor Caitanya, mendiga por un lugar en Navadvip dham. Ansío el servir los pies de Rupa y Ragunath Gosvami, y de ellos espero recibir mi perfecto cuerpo espiritual y servicio.

¡Oh, residente de Navadvip y Vrindavan!, establézcanme pronto en Isodian, la morada del Señor.

Con certeza esto está en vuestro poder. Yo soy tan sólo un sirviente, y por asistirles en vuestro servicio a Sus Señorías, podré alcanzar un lugar en el dham.

Todo aquel que escuche este Bhava taranga con fe, saboreará el néctar de los pasatiempos de Gouranga. Svarup Damodar le dará su gracia, la sombra de sus pies y le aceptará como un asociado en la trascendental morada.