Janmastami

Janmastami
Srila Bv Atulananda Acharya Maharaj

Madre Tierra sufría mucho,
porque era mucho el abuso,
de los reyes gobernantes,
una manga de atorrantes.

Tomó ella forma de vaca,
y partió en su aflicción,
donde Brahma a quien relata,
la causa de su dolor.

Fueron donde Maha Visnu
y entró Brahma en meditación,
Le contó todo allí mismo
y los consoló el Señor:

Vayan pronto a la tierra,
Siva, tú, los otros devas,
les quitaré la carga,
respondo a sus plegarias.

Les quitaré la carga,
llevo el loto y Mis armas,
les quitaré la carga,
iré con Mis parsadas.

Entretanto en la tierra,
se casan Devaki y Vasudeva,
Kamsa, el rey, lleva las riendas,
y una voz se oyó, atiendan:

Kamsa, necio, oh gran demonio,
llevas la carroza de matrimonio,
pero has de morir en manos
de Krsna, el hijo octavo!…

Toma a Devaki por el cabello,
la tira muy fuerte al suelo,
y sin pensar en nada,
desenvaina su espada.

Vasudeva interviene:
¿Oh Kamsa a la muerte temes?
A cada paso, sabemos,
que más cerca la tenemos.

Nada, además, te hará Devaki,
en su boda no la mates,
traeré cada hijo que tenga,
y haz con él como convengas.

Le trajo al hijo primero,
mas lo devolvió diciendo:
El no me hará nada malo,
llévalo, no he de matarlo.

Vino entonces Narada,
para que Krsna bajara
le dijo a Kamsa: “ya los devas
han nacido en la tierra,
y como hijo de Vasudeva,
vendrá Krsna a matarte
está por ello atento,
debes mucho ya cuidarte…”

A Devaki y Vasudeva,
encerró, puso cadenas,
seis hijos le mató a ella
y ahora esperaba a Baladeva

Pasó al vientre de Rohini,
para evitar otro crimen,
y ahora esperaba a Sri Krsna,
qué linda, linda, se veía…

Kamsa al verla ya sospecha,
grande, grande es su belleza:
Al nacer Lo mataré,
como hice a los otros seis.

Nació Visnu en buena hora,
Lo lleva Su padre a Vrndavan,
Lo deja junto a Yasoda,
y trae a Yoga-maya.

“No la mates”, le dice a Kamsa,
su hermana Devaki,
“Con tu hijo podrá casarse,
ya mucho mal me causas”.

La tira Kamsa al suelo,
mas se eleva ella al cielo,
con diez brazos armados,
le dice al rey malvado:

“Krsna vendrá a matarte,
por tanto mal que haces,
no tortures a tu hermana,
no tardes en liberarla…”

Kamsa, entonces, temeroso,
le pidió a ellos perdón,
de inmediato esos devotos,
le tuvieron compasión.

Ay, qué grande, qué grande,
es el corazón,
de esos seres adorables,
los devotos del Señor.

Y así Visnu nació en Mathura,
y Krsna lo hizo en Vrndavan;
para aliviar al alma pura,
viene el Señor y la salva.

Al perderse la religión,
Krsna la restablece,
ven, ven pronto Señor,
ven, salva a toda la gente.

Ay qué gran bendición,
es saber de Krsna hermano,
y un día como hoy,
celebrar Su aniversario.

Vino Krsna y mató,
a muchos demonios,
que limpie mi corazón,
Le ruego de igual modo.

A Putana el falso guru,
que entrega sólo veneno,
la mató sin apuro,
y así ya empezó lo bueno.

Krsna, Krsna nos bendiga,
nos lleve por buen camino,
ilumine nuestras vidas,
hasta Su reino divino.

Conciencia de Krishna y aspectos materiales

P: Mi inquietud consiste en saber la relación que hay entre la conciencia de Krishna, que es  un programa netamente espiritual, y aspectos materiales como la ecología, ya que quizás  por influencia de esta era de Kali es natural la devastación o aniquilación, o quizás es simplemente un medio para introducir la prédica y llamar la atención de ciertos sectores.

R:  Un devoto es por naturaleza para-dukha- dukhi, es decir que él sufre ante el dolor de los demás. Cuando uno es principiante en la vida espiritual solo desea su propio beneficio o mukti, es un salvacionista. Pero en el nivel más avanzado uno se preocupa por el bien de los demás. Los devotos quieren que las personas se liberen de su mal karma y para ello les enseñan a no cometer pecados. Violar las leyes de la naturaleza significa incurrir en pecado porque ello conlleva la matanza de animales o el hacer sufrir a madre tierra, Bhumi, quien es una devota pura del Señor.  Para el devoto avanzado todo es espiritual. Tal como Krsna mismo que se preocupa de crear el varna y asram en la sociedad. No es que Krsna se materializa al hacer esto.

Es verdad que hay niveles más altos de espiritualidad, pero los devotos predicadores ven que si no se atienden los niveles más básicos, no se podrá llegar a los más elevados. Esto es justamente la belleza de la conciencia de Krsna, que el devoto hace un servicio integral a todo lo existente. Tanto a los seres vivos como a los elementos. Kapiladeva dice que un devoto respeta tanto a los seres móviles como a los inmóviles. Cuando Narada Muni vio que Mrgari, el enemigo de los animales, no se postraba por temor a aplastar las hormigas, luego de haber cantado los Santos Nombres, Narada pudo entender que el mantra había hecho buen efecto en él y que ahora su corazón estaba puro.

Así Srila Prabhupad decía que por el simple hecho de ser un devoto de Krsna uno cumple con todas las buenas metas que se esperan de un ciudadano. Porque el devoto no es violento, protege a los animales, no roba, no miente, etc. De este modo, todos los ideales de la humanidad están encarnados en la vida de un devoto. Para el devoto avanzado todo es espiritual y él puede ver a la tierra como una personalidad pura, no como una mera masa de materia. También puede ver que la ecología es la perfecta voluntad de Krsna, manifestada en todas las cosas. Por supuesto que esto también se utiliza para predicar, pero en realidad todo lo usamos para la prédica, porque en Kali todo debe ser corregido. En otras palabras, la cultura material que conduce tan solo a la frustración, debe ser cambiada por una cultura espiritual que lleva al pleno éxtasis y satisfacción.

Prédica es algo muy rico y muy amplio y la persona que ama a Dios lo verá en todos sus detalles y querrá cuidar Su voluntad en todos los aspectos. Por otro lado, la campaña de la ecología no es nuestra motivación principal porque también sabemos que la perfección no está en este mundo y sabemos que nuestra meta como seres humanos debe ser el despertar del amor puro por Dios. Nuestra inquietud ecológica es más que nada para mostrar las deficiencias de una inteligencia separada de Dios, y para instar a las personas a desarrollar fe en una cultura trascendental inspirada en la palabra de Dios.

Ecología, entonces, es para mostrar las grandes falencias de la ciencia y del orgullo mundano, y para mostrar la maravilla de la creación del Señor. Los devotos preferirían estar solo imbuidos en el lila de Krsna o algo por el estilo, pero no pueden hacer esto mientras sus hermanos anden tan descarriados. Pero aquellas almas que quieren ser devotas puras, también pueden encontrar esos néctares superiores y despertar su amor por Dios y el deseo de servirlo.

Hare Krsna. Espero que esta respuesta traiga cierta satisfacción.
Daso´smi
BvAA

 

6 poemas inéditos

HOMBRE

Ya eres hombre,
y Dios te dijo “camina”.
Erguido te hizo y te dijo “yérguete”.
Sé soberano y para ello “ama”.
Entre el pájaro y la ciénaga,
no eres un producto acabado.
Por ello el tiempo fustiga tus espaldas.

Tu vida es un peligro, “¡avanza!”
Estás entre Dios y la rata.
Entre la miel y la daga.
Vives entre el escándalo de la carne y la luz de lo sacro.
Decídete y lucha.
Esto te digo porque te amo.

Debes ser hombre que crece hasta el confín de tu fortuna.
Debes ser hombre que crece hasta la blanca ave del alma.
Porque ya eres hombre y entonces ¿qué serás en la próxima vuelta?
¡Que no sea una insana precipitación hacia la nada!
Tú sabes que la muerte es obligatoria,
porque todo aquí tiene un porqué y un sentido.

Te lo digo:
Más bien cada muerte es tu natural metamorfosis recurrente,
hasta que culmines en la dichosa eterna armonía,
cuando de animal erguido,
¡alces tu diáfano vuelo al abrazo del Más Bello!

PASOS

Hasta que se ahoguen de una vez todos los gritos,
hasta que tus pasos también sean mis pasos,
hasta que agotemos todos los conductos,
caminaremos por senderos distintos,
confiando en el poder y en la gloria,
y firmaremos nuestros tratados con orgullo.

El firmamento simula estar callado,
mas con dulce sinfonía pasea a las estrellas en la noche.
Callado parece también el pensamiento de los sabios,
pero en verdad mantiene un concierto interno,
que se deja escuchar por los que lo anhelamos.
El mismo viento es un discreto soprano,
y el oleaje del océano modera su tono,
para escuchar el amoroso llamado,
del caprichoso Niño tras la vorágine de leyes.

Pero nosotros simplemente seguimos multiplicando pasos,
atados a una frenética sed de conocimientos,
la ciencia nos lanzó a arenosos desiertos
y con grandes títulos estudiamos lo más pequeño.

Este universo es como una cajita de plata,
donde una niña rosada guarda su diario de vida,
con una lista de nombres de todos los que le han fallado,
y que le rajaron el corazón con los mismos cuchillos,
con que en los árboles de la plaza le escribieron “Te Amo”.

DOLOR DEL MUNDO

Dolor de mundo hasta que se acabe el mundo.
Hasta que se acabe la inmundicia de los deseos propios.
Hasta que mis manos estrechen otras manos.
Hasta que mis manos digan la palabra hermano.

Iré gimiendo el pesar de mi loca independencia.
Quise alterar el cosmos con mi infantil pataleta.
Los grandes ascetas del saber permanecieron incólumes y me dijeron
que todo estaba bien, que no había razón para tanta alarma.
Pero yo sufría porque el mundo ve el amor como un barato producto autodidáctico.
Algo así como una rápida liquidación por fin de temporada.

Lo siento, pero diría que somos los maestros chasquillas del amor.
Mientras que se ha vuelto ciencia el estudio del aborto y de matar vacas,
y mientras los hombres odian las responsabilidades divinas.
Me di cuenta que unos han ollado otra ciencia,
una ciencia de luz y de optimismo,
una ciencia sustancial y de paz festiva.

Debe haber algo así.
No tiene sentido que el Dios Luz guarde a sus hijos en las sombras.
Tiene que existir esa ciencia que te invada de infinito.
Donde el sentimiento valga más que el impuesto a la renta,
y donde un corazón puro valga más que el sexo o la barriga.
Donde el amor, magnánima energía, reine supremo por sobre todas las cosas.
Tiene que existir ese mundo donde la verdad es Verdad y donde el amor es Amor
Donde hay más soles que uno solo,
y más miel que el de las abejitas obreras.

¡Cómo no! Tiene que existir bajo el reino del todo poderoso.
Pero los buscadores de carroña nos gobiernan.
Los amantes de la grasa y de los huesos,
y nos amarran al dolor del mundo.
¡Ay! ¡Con qué facilidad cedemos a nuestras flaquezas!

CREACIÓN

Y decidió el hombre hacerse enemigo del hombre,
una vez que ya había derruido su propio contorno.
Decidió que era grandeza pisar la cabeza de los otros.
Que era triunfo mostrarse como el más talentoso.
Todo comenzó cuando el hombre creyó gozar de algo que Dios le había negado.
Todo comenzó cuando el hombre decidió volverse enemigo del hombre.
Cuando pensó que vivir fuera de la ley era más práctico y cómodo,
y cuando sentó como legal y justo lo que decidió en pomposas reuniones.

Sí, también se puso por meta el conocimiento de las ciencias.
Esas que se desarrollan con las muletas de la razón y los sentidos.
Esas que te enredan en una fantasía de frágiles átomos,
y que muestran desinterés por las profundidades conscientes.

Y entonces ese hombre nacido para ser inmortal decidió abrazar mil muertes.
Ese hombre nacido para vibrar en la luz buscó la penumbra de las drogas.
Cultivó el sexo y las banalidades como si fuesen las exquisiteces de la vida,
y vistió de cultura sus festines de coñac y de marrano.

Estoy harto de la imbecilidad de la TV y de los periódicos.
¿Cuántos bosques muertos por el comercio del chimento?
Estoy harto de esos estadios saturados de gritones huecos.
Odio los chicles, el azúcar blanco y la Coca cola y su genealogía,
y esos cigarros anunciados por hombres pedantes y modelos serviles

Todo se ha vuelto una morbosa explotación descarada.
Los triunfadores ejecutivos son los mafiosos de un público hedónico e ignorante.
Hemos visto a los religiosos bebiendo de su mismo tinto,
en esas fiestas donde degustan a un hermano degollado.

Sé que tendré pocos amigos en esta tierra.
Que si mi voz tuviera eco resonaría en catacumbas.
De una vez que vibren las trompetas de los puros.
De una vez que los latidos de la creación infinita:
Marquen el luminoso tiempo para nuestro encuentro con lo Absoluto.

POESÍA AL HERMANO

Murió mi hermano.
Le echaron flores del desierto.
Le desplomaron tierra abajo y lo anularon.
Como uno más de los desperdicios de la tierra.
No sé si hubo festejo de la Luna,
o si orquestó el sabbath de los vampiros.
No sé para qué sirvió su muerte o su vida,
quizás para abrir la dolorosa llaga del tiempo,
y mostrarnos que siempre fuimos los mudos,
los indolentes testigos de la ignorancia del que sufre.

Lo que más me molestó fue la pasividad del contorno.
Que todo siguiera como si fuese lo más natural del mundo.
Como si todos fuésemos gallinas impedidas de trascendencia,
y ver esas parejas sustentando la ilusión de la vida,
creando con sonrisas de ilusión lo mismo que se llevó mi hermano.

No hubo para él un minuto de silencio,
porque serían entonces muchos los silencios de la Tierra,
y tal vez el hombre descubriría los secretos que lo adormecen.

Simplemente lo resolvieron con unos sellos.
Algo así como el mismo nacimiento.
(Los médicos expertos siguieron la ecografía de su muerte)
Mientras yo lloraba tontamente,
por ser el único que guardaba lágrimas de fuego,
por ese ángel que nunca pudo alzar su vuelo.

Quién sabe en qué lugar será embrión de vida,
como la flor que se muere para dejar un fruto.
Como la flor que se despluma en mil semillas.
No sé en qué cielo será arco iris o pájaro.
No sé en qué mar gozará música de olas.

Yo amaba a mi hermano como un alma que abraza.
Pero parece que muchas realidades se escaparon de nuestras manos.
Y que no estábamos preparados para la superficialidad del mundo.

Vi árboles arrugados, enraizados, solemnes y silenciosos,
y pienso que en medio de esa procesión de tristeza fingida,
eran ellos los más sabios,
los mudos testigos de la muerte de muchos hermanos.

Estoy triste.
Porque no puedo abrazarte y decirte que eres alma.
Porque ya no podré decirte que en verdad no has muerto.
Que ahora eres semilla para otros hermanos.
Estoy llorando porque el mundo sigue en este silencio,
y el hacha del tiempo sigue pidiendo sangre fresca.
¿Por qué cruzo el mudo Sol el espacio celeste?
¿Por qué las mudas estrellas se quedaron llorando en silencio?
¿Por qué no hablamos la callada lengua de los que sienten?

Porque al final todo se volvió un carnaval de risas y de fiesta.
Por eso yo me harté del ruido de los hombres.
Ellos se pusieron gorritos de cartón y se subieron a la calesita de sus vidas.
Pero yo no podré olvidar esas flores que trajeron de la arena.
Ni esa boca grande que quizo tragar el recuerdo de mi hermano.

SUEÑOS

Yo les dije que solo era un sueño,
pero igual sacaron sus espadas y cuchillos,
sacaron sus banderas, trompetas y tambores,
y estaba la tierra empapada de sangre,
y a mí querían arrancarme los ojos.

Unos hombres juraban y otros cantaba himnos.
Se odiaban y se amaban frenéticamente.
Lo recuerdo bien.
Pero ellos no querían creerme,
mientras se lanzaban promesas eternas.

Yo les dije que ni amen ni odien,
que era solo un sueño.
Pero me miraban con seños fruncidos,
y me apuntaban con índices y fusiles.

Yo les dije que ni amen ni odien.
Yo les dije que crucen la colina de la envidia.
Yo les dije que había un estado de vigilia.
Podía sentirlo en mí.

Podía sentir que el sueño no podría ser para siempre,
que tendría que morir en águila y en murciélago,
que tendrían que borrarse las firmas y los nombres.
Que tendríamos que volvernos niños.
Yo podía sentirlo de alguna manera.

Y por eso sentía entre miedo y risa,
como que yo ya no encajaba en todo aquello.
Pero les dije que había hombres guardando continua vigilia.
Es claro, no me creyeron. Ni me hicieron caso.

Más tarde comenzaron a derretirse las medallas,
y enojados conmigo quisieron encenderme una hoguera,
y ahí pude escuchar la plegaria de los que nos aman en secreto.
Tuve que buscar solo la cumbre de la Luz,
hasta sentirla golpeando mis ojos junto a un canto sereno.
Pude entonces sentirme feliz de estar vivo,
y de que las cosas no fuesen como ellos decían.

¿Todo lo que dice el guru tiene que ser llevado a cabalidad sin objeciones, o uno como discípulo puede digerir la instrucción e intentar verla desde su propia perspectiva, para así evitar actuar con fe ciega o fanáticamente?

¿Todo lo que dice el guru tiene que ser llevado a cabalidad sin objeciones, o uno como discípulo puede digerir la instrucción e intentar verla desde su propia perspectiva, para así evitar actuar con fe ciega o fanáticamente?

R: Esta pregunta se puede responder de manera resumida diciendo que uno nunca debe actuar en forma fanática y que nunca debe seguir de forma ciega. Si alguien sigue ciegamente es porque no ha escuchado las buenas razones que el guru está dando. Si practica en forma fanática es porque él no entiende, no porque el guru propicie esta actitud. Guru significa ese amigo que conoce mi bien mejor que yo mismo. Él sabe lo que es mejor para mí. Es como ir al médico, uno debe obedecerlo. Por supuesto, uno puede pedir al guru que clarifique más su decisión u opinión, eso no es problema. Es lo que Sri Arjuna hizo con Sri Krsna. Sri Krsna, en la forma de guru, dio Su instrucción, pero Arjuna no la llevó a cabo de inmediato sino que primero buscó esclarecer sus dudas y aprehensiones.

Finalmente fue convencido y ahí lucho. En caso de no llegar a un acuerdo entre guru y discípulo, es mejor para el discípulo acatar la orden de su guru y tratar de complacerlo. Si el guru está bien situado uno debe seguirlo con lo mejor de su capacidad, y si el guru se ha desviado, Krsna se lo hará ver a Su discípulo sincero, como aconteció con Bali Maharaj.

Por otro lado es importante tener presente que la rendición a Sri Guru es una bendición muy especial de Sri Krsna. En realidad el devoto más rendido no es el más fanático, sino el que más está en armonía con el guru. El devoto más rendido es el que siente la iluminación de su guru. Cuando el guru habla el discípulo se ilumina de inmediato, no es que sigue en forma fanática, esto no es posible porque el guru no es un fanático, es un iluminador, por ello no puede tener seguidores fanáticos. Los discípulos más rendidos son los que mejor entienden el deseo y la divina inspiración de su guru. Ellos vibran igual que su guru, sienten lo mismo. Puede parecer ceguera de parte de ellos, pero no es así, ellos son como el mismo cuerpo del guru, ellos ven por los mismos ojos del guru, om ajñana timirandhasya…

Los discípulos fanáticos son los principiantes, pero esto también es una etapa natural. Sridhar Maharaj dice que si el guru escribe algo distinto a como está en el diccionario, el discípulo neófito va a pensar que el diccionario está equivocado, pero el discípulo más avanzado podrá ver que su guru es el equivocado, pero que esto no es un error grave ni importante. Seguir a un guru a pesar de los errores que pueda cometer es una prueba de fidelidad y de amor de parte del discípulo, pues el error o no error no es lo importante, sino la pureza de propósito. Los primeros días de la guerra en Kuruksetra los Pandavas iban perdiendo, pero esto no mermó la fe de Arjuna. La devastadora lluvia enviada por Indra a Vrndavan tampoco afectó la fe de los devotos. En ambos casos los devotos podrían haber dudado del poder de Krsna, pero no lo hicieron. Del mismo modo, si el guru en algún momento se equivoca, no afecta la fe del discípulo más avanzado, por supuesto, siempre que ese error no sea una desviación.

Básicamente fe en el guru es fe en Krsna, porque el guru representa a Krsna. Si alguien tiene firme fe en un guru que es un devoto puro del Señor, debe considerarse un alma muy afortunada. Krsna mismo está afirmando más esa fe que será la causa de su éxito espiritual. Por otro lado, hemos visto que personas envidiosas y materialistas dejan de servir a un guru genuino para volver al camino del samsara o para seguir a un guru engañador. A este respecto el canto quinto del Srimad Bhagavatam dice que discípulos ‘macacos’ buscarán un guru similar a ellos y dejaran a su guru genuino. Un discípulo fanático no es en realidad un discípulo porque el discípulo a su vez es un representante de su guru, el cual, nunca podría ser un fanático. A veces también, los que siguen en forma ciega lo hacen porque son personas más sencillas. Como Krsna dice en el Bhagavad-gita, que los hombres comunes siguen los pasos de los grandes hombres y que cualesquiera sean las reglas que estos establezcan, los demás las seguirán conformes. Si este es el caso, no se les puede criticar, ellos tienen la fortuna de encontrar un guru genuino que no va a abusar de su inocencia sino que los va a animar en el servicio a Krsna. Pero si alguien duda de la orden que da el guru, sin duda puede preguntarle en forma sumisa y con deseo de servir, y de este modo, cuando su duda se haya disipado, podrá servirlo con plena determinación, tal como lo mostró Arjuna.

Haribol. Espero que la respuesta eche alguna luz a esta pregunta.
Vaisnava-dasanudas,

BvAA